بِهِ ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ - بَأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتَ « 1 » ؟ ، فَقَالَ : « أَصَبْتَ وَأَخْطَأْتَ » فَقَالَ : فَمَا الَّذِي أَصَبْتُ ؟ وَمَا الَّذِي أَخْطَأْتُ ؟ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ « 2 » . 2203 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ شَمْسًا أَوْ قَمَرًا ، شَكَّ أَبُو جَعْفَرٍ « 3 » فِي الْأَرْضِ ، تُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ بِأَشْطَانٍ شِدَادٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « ذَاكَ وَفَاةُ ابْنِ أَخِيكَ ، يَعْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ » « 4 » . 2204 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بَرِيدَ « 5 » ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « رَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي

--> ( 1 ) ما بين حاصرتين ساقط من ( ق ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في التعبير ( 7000 ) باب : رؤيا الليل ، و ( 7046 ) باب : من لم يرد الرؤيا لأول عابر ، ومسلم في الرؤيا ( 2269 ) باب : تأويل الرؤيا . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2565 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 111 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 546 ) . ( 3 ) أبو جعفر هو : محمد بن مهران . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البزار في « كشف الأسنار » 1 / 397 برقم ( 844 ) من طريق علي بن حرب ، حدثنا هارون بن عمران الموصلي ، حدثنا جعفر بن برقان ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد جيد : هارون بن معروف فصلنا القول فيه عند الحديث ( 5641 ) في مجمع الزوائد ، وانظر « مجمع الزوائد » 9 / 23 - 24 . ( 5 ) في المطبوعات : « يزيد » وهو تصحيف . وبريد هو : ابن عبد اللّه حفيد أبي موسى .